وكان « 1 » تبّع إذا أراد قتل رجل دفعه إليه ، فقال الناس : « وضع على يدي عدل » ثم قيل ذلك لكل شيء يئس « 2 » منه . ويقولون لمن رفع صوته « قد رفع عقيرته » « 3 » وأصله أنّ رجلا قطعت إحدى رجليه فرفعها ووضعها على الأخرى وصرخ بأعلى صوته ؛ فقيل « 4 » لكل رافع صوته : قد رفع عقيرته ، والعقيرة : الساق المقطوعة . ويقولون للمرأة السّيّئة الخلق : « غلّ قمل » وأصله أن « 5 » الغلّ كان يكون من قد وعليه شعر فيقمل على الأسير . ويقولون « هو ابن عمّي لحّا » أي : لاصق النسب [ 54 ] من قولهم « لححت عينه » أي « 6 » لصقت ، ويقولون في النكرة « هو ابن عمّ لحّ » . ويقولون « أريته لمحا باصرا » أي : نظرا بتحديق شديد . ومخرج باصر « 7 » مخرج لابن وتأمر ورامح ، أي : ذو لبن وتمر « 8 » ورمح وبصر . ويقولون « برح الخفاء » أي : انكشف الغطاء « 9 » وذهب السّتر ، وبرح بمعنى « 10 » زال . ويقولون « 11 » : صار في البراح ، وهو المتّسع من الأرض .

--> ( 1 ) : أ : فكان . ( 2 ) : و ، س : قد يئس . ( 3 ) : زاد في أ : أي صوته . ( 4 ) : زاد في أ ، و : ذلك . ( 5 ) : س : أنّهم كانوا يغلّون الأسير وعليه الشعر فيقمل . وفي م كما هنا . ( 6 ) : ل ، س : إذا التصقت . م : إذا لصقت . ( 7 ) : ليس في أ . ( 8 ) : س : تمر ولبن . ( 9 ) : س : الأمر . ( 10 ) : أ : ومعنى برح : زال . س : وبرح في معنى زال . ( 11 ) : س : ويقال .